Мурза́ (также мирза, мырза, мирзо; от перс.ﺍﻣﻴﺮ ﺰﺍﺩﻩ, ами́р-задэ́ — принц) — персидскийаристократическийтитул в иранских и татарских государствах, таких как Казанское, Астраханское, Крымское, Сибирскоеханства и Ногайская Орда, а также в Средней Азии, Восточном Туркестане, частично в Азербайджане, Иране, Афганистане, в Армении (например фамилия Мирзоян) и вообще на Кавказе[1].
Слово «мурза» заимствовано из персидского языка, и эквивалентно по значению словам «саид» (сайид), «тура» (туры) и «эмир» или «ходжа» (худжа) в других языках народов Средней Азии. Среднеазиатские родоплеменные союзы имеют схожие культуры и общую историю, и все эти слова переводятся на русский как «правитель».
Татарская аристократия
Перевод татарских мурз на службу в московское, тверское и рязанское княжества начался ещё во времена Золотой Орды, ведь такие переходы не считались изменой, так как все княжества были подданными великого хана.
После захвата Казанирусским войском в 1552 году некоторые мурзы перешли на русскую службу, а другие были казнены. Многие мурзы утратили свои земельные владения и стали купцами. После Октябрьской революции большинство мурз эмигрировало.
Мурза — это высший слой татарского дворянства. Обычно мурзы не относились к слою Чингизидов, так как те при переезде полностью теряли особый титул. Роды, которые не приняли христианства, постепенно потеряли право на владение землями и крестьянами, поэтому ряд их постепенно сменили веру и повысили свой статус, женившись на представительницах аристократических российских родов и приняв зачастую уже новые фамилии. Многие дворянские роды России, в том числе княжеские, гордились тем, что происходят от знатных татарских родов. В тюрко-татарской аристократической системе было много различных титулов, например, высшим титулом после хана был «карачи», затем «бек», «улан», «гурген[2]» и другие, но все они при переходе в русскую систему назывались лишь двумя терминами — князьями и мурзами. Свою знать многие тюркские народы называли мурзами. Сам термин «мурза» (мирза) был заимствован в тюркскую титулатуру из персидского языка. Это название сохранилось и после того, как мурзы вошли в ряды российского дворянства, причём часто они получали в документах также и титул князя.
Власти московского государства были заинтересованы переходом татарских мурз на службу, а в особенности тех, кто имел власть над своими подданными и всячески пытались их привлечь на свою сторону. Для того, чтобы избежать смуты на религиозной основе, одним из условий приёма мурз в подданство и наделения землями и поместьями, было принятие православной веры. Указ царя Фёдора Алексеевича от 16 мая 1681 года: «Об отписке у Мурз и Татар поместий и вотчины и выгодах, какие, принявшим христианскую веру предоставляется» предусматривал, что у некрещённых мурз и татар должно отбирать собственность, землю, крестьян, а мурзам, принявшим православную веру, вернуть собственность и землю, давать поместное жалование (а беспоместным мурзам платить по 10 рублей, жёнам их по 5 рублей, что было сопоставимо с годовым жалованием служилых людей). Указ от 3 ноября 1713 года «О крещении в Казанской и Азовской губернии магометян, у которых в поместьях и вотчинах находятся крестьяне православной веры» практически полностью аналогичен царскому указу от 1681 года[3].
Коренной перелом в отношении мурз произошёл во времена правления Екатерины II. В указе Императрицы, данном фельдмаршалу Г. А. Потёмкину от 01 ноября 1783 года, говорилось, что позволяется татарских мурзам поступать на военную службу и награждать их чинами обер-офицерскими не выше премьер-майора, а если будут достойны большего, подавать прошения на её имя. Императрица решила восстановить мурз в дворянском достоинстве и ею дано указание Сенату разработать соответствующие документы и 22 февраля 1784 года указ о возведении татарских беков и мурз в российское дворянское достоинство был подписан[4]. Данный указ предусматривал подачу прошений, с предоставлением документов, подтверждающих право на дворянства, предусмотренных законом: жалование поместьями, служба предков, жалованные грамоты и другие неоспоримые доказательства, что служба и состояние их были равными с прочими благородными родами[5]. В 1786 году из Правительствующего Сената пришло известие, что татарские князья, беки и мурзы предварительно должны подавать документы на рассмотрение в собрании губернского предводителя дворянства и уездных дворянских депутатов, и только после этого дело выносилось на решение сенатской Герольдии.
В конце XIX — начале XX века когда прослойка мурз уже в основном интегрировалось в российское дворянство в разговорном произошло и видоизменение термина. Крымскотатарских мурз в Таврической губернии в обиходе чаще называли мурзаками, а социальную группу мурзачеством.
Департамент Герольдии Правительствующего Сената много лет изучал историю и юридические права крымских татар-дворян, права на дворянство Польско-Литовских татар, историю дворянства татар Поволжья. В результате был собран огромный материал о татарской знати.
Департамент Герольдии определял значение титула «мурза». В одном из «определений» говорилось: «В первом [документе] он [проситель] назван мурзою, а в последнем князем, а к тому же слово мурза есть собственно татарское, оное есть отличительный титул против дворян, коих по-татарски называют агалары и тарханы, а мурзами называют и детей персидских шахов, бейевских и тому подобных владетельных особ и имеет также различие между татарами, как и в России от дворян графы, князья и бароны»[6]. Из этого заключения Департамента Герольдии мы видим, что у татар звание мурзы соответствовало русскому титулу князь, так как в иерархии татарского дворянства были стоявшие ниже звания — агалары и тарханы.
Официально титул «мурза» не входил в число признаваемых в Российской империи. Мурзы и их потомки в случае подтверждения в дворянском достоинстве обычно могли быть признаны как «князья татарские» (которые стояли в иерархии ниже российских князей, и даже ниже графов и баронов, и не входили в V часть родословных книг, куда вносились титулованные роды, а в VI часть, предназначенную для столбового дворянства; впрочем, во многих губерниях некоторые роды князей татарских всё равно были включены в V часть), либо как нетитулованные дворяне. Нередко разные потомки одного и того же лица были признаны князьями или просто дворянами.
В Польско-Литовском государстве титул «мурза» почитался выше, чем титул «князь», некоторые потомки мурз имели графский титул и гербы[7].
Список родов, идущих от мурз
Фамилии, образованные от титула «мурза»
- Марзилович
Ногайская аристократия
У ногайцев мурза считался средним аристократическим титулом, ниже бия, нурадина, а позже и султана.
См. также
Примечания
- ↑И. Биккинин. Татарская аристократия Темниковского княжества и её потомки. Дата обращения: 31 июля 2011. Архивировано 8 ноября 2018 года.
- ↑Зять ханского рода.
- ↑Полное собрание Законов Российской империи с 1649 г. Т.5. 1713-1719 гг. Указ от 03 ноября 1713 г.
- ↑Полное собрание Законов Российской империи. Том. 22. 1784-1788 гг. № 15936 февраль 22.
- ↑Сборник указов. Т. 22. № 15936. Оп. 21. Д. 862.
- ↑[1.Оп. 46. Д. 885. Л. 100]. Ссылку на этот документ приводит историк-генеалоговед татарских дворянских родов Саид мурза Еникеев.
- ↑А Мухлинский. Исследования о происхождении и состояния литовских татар. СПб. 1857 г.
- ↑ 123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839Сост. граф Александр Бобринский. Дворянские роды, внесенные в Общий Гербовник Всероссийской Империи: в 2-х т. — СПб, тип. М. М. Стасюлевича, 1890. Автор: Бобринский, Александр Алексеевич (1823—1903). Часть I. стр. 184—631.
- ↑ 12345678ЭСБЕ/Екимовы./Дивеевы/Радиловы./Сабанеевы./Кафтыревы./Карташёвы./Кутыевы.
- ↑Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб. 1890—1907 г.
- ↑Автор-сост. В. В. Богуславский. Славянская энциклопедия XVII век. (в 2-х томах). Том. I. Изд: ОЛМА-Пресс. Красный пролетарий. М. 2004 г. Жемайловы. стр. 448. ISBN 5-224-02249-5.
- ↑Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. в 86 т. (Т. 82. и 4 доп.). СПб. 1890—1907 г.
- ↑ 12345678910111213Списки титулованным родам и лицам Российской империи. Издание Департамента герольдии Правительствующего Сената. Тип: Правительствующего Сената. СПб. 1892 г. Татарские и Калмыцкие князья. стр. 275—290.
- ↑ 12345Л. М. Савёлов. Родословные записи Леонида Михайловича Савелова: опыт родословного словаря русского древнего дворянства. М. 1906—1909 г. Изд: Печатня С. П. Яковлева. Вып: № 3. стр. по алфавиту.
- ↑Е. Н. Кушева. Указ. соч. стр. 224—225; 230.
- ↑1. Ахметзянов М. Родословная мурзы Сюндюкова (на татарском языке) // Мирас 2004. № 9. С. 72-83; 2. Габдуллин И. Татарские мурзы (на татарском языке) «Идел» 1996, № 8. С. 37.; 3. "ПРОСЛАВИВШИЕ "(РГАДА. Ф. 350. Оп. 1. Д. 130. Л. 55 об.; Д. 172. Л. 71 об., 104 об.; ЦГИА РБ. Ф. И-1. Оп. 1. Д. 1343. Л. 49 об.; Ф. И-295. Оп. 4. Д. 13093. Л. 1-3 .); 4. Писцовая книга Казанского уезда 1602—1603 гг. С. 14; 5. Документы по истории Казанского края… С. 109, 147. ; 6. «ДВОРЯНСКИЙ ВЕСТНИК» — № 2 (83) — апрель 2011 г., « Из истории рода мурз СЮНДЮКОВЫХ»; 7. М. У. Сюндюков РОДОСЛОВНАЯ СЮНДЮКОВЫХ (История татарского дворянства) // «Фаст-Полиграф» Уфа-2013, 242 с. 8. http://www.СЮНДЮКОВЫ.РФАрхивная копия от 30 марта 2022 на Wayback Machine .
- ↑ 12Новый Энциклопедический Словарь.//Албычёвы./Мамлеевы.
